Архив Александра Н. Яковлева

Позволю себе обратиться к Вам с двумя вопросами, несомненно остро интересующими многих граждан СССР.

Правильно ли определять национальность граждан СССР по их национальному происхождению, то есть по национальной принадлежности родителей, а не по основным признакам нации, которые сформулированы Вами в Вашем классическом определений нации?

Имеет ли право гражданин СССР изменить в узаконенном порядке свою анкетно-паспортную национальную принадлежность, если по всем признакам, характеризующим нацию (родной язык, территория, на который вырос и живет данный гражданин, условия экономической жизни и психический склад, проявляющийся в общности культуры), он принадлежит другой нации, чем его родители, по национальности которых определена его национальная принадлежность?

Эти вопросы имеют значение для представителей ряда национальностей, но особенно актуальны для лиц еврейского происхождения. Евреи, по Вашему определению нации, никогда не являлись нацией, так как они не имели общности территории. Обособление евреев от коренного русского, украинского и белорусского населения имело в значительной мере искусственный характер и было обусловлено созданной царским правительством национальной рознью и некоторыми религиозно-бытовыми пережитками. После Великой Октябрьской социалистической революции, уничтожившей национальный гнет, тяготевший над евреями, в результате победоносного строительства социализма и Сталинской политики дружбы народов исчезло искусственное обособление еврейского населения от русского, украинского и белорусского народов. В результате произошел исторически неизбежный процесс ассимиляции евреев. Для большинства граждан СССР еврейского происхождения (кроме небольшой группы буржуазных националистов) — безусловно для всей молодежи и для тех представителей интеллигенции, которые являются деятелями русской культуры, науки, искусства, — родным языком является русский язык. Они воспитаны на советской русской культуре. Они не отличаются по условиям своего быта от коренного населения. Наконец, они считают себя русскими людьми, отличаясь от последних лишь паспортными данными. В условиях общей жизни среди социалистических наций изменился и психический склад, исчезли и некоторые остатки национального характера, свойственного евреям в прошлом.

Ассимиляция евреев, особенно интеллигенции, настолько глубока, что нередко подростки еврейского происхождения узнают, что они не русские, только при получении паспорта. То, что сказано мною о евреях, справедливо и в отношении представителей других национальностей, не имеющих своей национальной территории.

Не пришло ли время предоставить право определения национальной принадлежности по языку, культуре, быту, сознанию, общности с данной нацией, а не по биологическим признакам, не по национальности предков?

Не пришло ли время ликвидировать искусственное паспортное обособление русских людей еврейского происхождения от русского народа и тем самым разорвать формальную связь, связь в названии нации, существующую между лицами еврейского происхождения, живущими в СССР и являющимися по существу русскими людьми, и зарубежными евреями?

С чувством глубокой преданности и бесконечного уважения

Р. БЕЛКИН, профессор, член ВКП(б)

Г.М. Маленкову.

А.Н. Поскребышев

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 133. Д. 293. Л. 137—138. Подлинник.