Секретарю ЦК ВКП(б) тов. ЖДАНОВУ А.А.
В письме на имя тов. Кузнецова А.А. заведующий отделом Управления кадров
ЦК ВКП(б) т. Щербаков М.И. сообщает, что в произведениях ряда советских
еврейских писателей, написанных в 1941—1945 гг., проявились
националистические и религиозно-мистические настроения. Он вносит
предложение обсудить вопрос о состоянии советской еврейской литературы
на Секретариате ЦК ВКП(б).
Управление пропаганды изучило этот вопрос, ознакомилось с произведениями
советских еврейских писателей в подстрочном переводе на русский язык и
пришло к следующим выводам. Написанные в годы Отечественной войны и в
послевоенный период произведения советских еврейских писателей в
подавляющем большинстве своем проникнуты идеями советского патриотизма и
носят оптимистический характер. Таковы сборники стихотворений Фининберга
«В великом пламени», П. Маркиша «За народ и родину», рассказы и очерки
Фаликмана «Люди нашей страны», Шрайбмана «Три лета» и другие. В
советской еврейской литературе военных лет отразилась идея сталинской
дружбы народов. Так, поэт Фининберг в стихотворении «Мой отчет» пишет:
«По кровавым дорогам я шел во имя великого мира Для русских и казахов,
для украинцев и евреев». В стихотворении поэта П. Маркиша «Еврею-воину»
содержатся такие строки:
«Шел русский брат мой, шли казахи и грузины,
Узбек и белорус и воин Украины;
Одна у братьев мать, и родина — одна,
И, умирая, ты целуешь верный меч,
И землю русскую целуешь по-сыновьи,
Костьми готовый за Россию лечь».
Постановление ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г. о журналах «Звезда» и
«Ленинград» было обсуждено на общемосковском собрании советских
еврейских писателей, В принятой собранием резолюции отмечается, что
«советская еврейская литература, будучи в основном здоровой, имеет ряд
существенных недостатков, от которых она должна освободиться, чтобы еще
лучше и успешнее служить народу, партии и советской родине». В качестве
основных недостатков советской еврейской литературы резолюция отмечает
гипертрофию национального чувства и пессимистические настроения,
проявленные некоторыми писателями. На собрании подверглись критике черты
безыдейности и упадочничества в некоторых произведениях Д. Гофштейна
(стихотворение «Пенициллин»), М. Пинчевского (пьеса «Я жду») и другие. В
газете «Эйникайт» были помещены критические рецензии о сборниках
рассказов писателей Верите «Когда земля содрогалась» и Кацовича «На
новых местах».
При Союзе советских писателей в настоящее время реорганизована секция
еврейских писателей, на собраниях которой регулярно обсуждаются новые
литературные произведения. Правлению Союза советских писателей (т.
Вишневскому) дано указание о необходимости дальнейшего развертывания
идейно-воспитательной работы с писателями — членами секции и предложено
уделить особое внимание борьбе со всеми проявлениями националистических
и религиозно-мистических настроений в отдельных произведениях.
Издательству «Дер Эмес» (т. Стронгину) указано на необходимость
обсуждения всех поступающих литературных произведений на редакционном
совете, их тщательной редактуры, а также постоянной и углубленной работы
с авторами.
Редакции газеты «Эйникайт» (т. Жицу) рекомендовано систематически
публиковать квалифицированные критические статьи и рецензии, которые
способствовали бы полному и скорейшему преодолению советскими еврейскими
писателями националистических и религиозно-мистических настроений.
Еврейскому антифашистскому комитету (т. Феферу), редакционный аппарат
которого был в 1946 году укреплен рядом квалифицированных
редакторов-коммунистов (тт. Левин, Гонтарь, Ковнатор), предложено
предъявлять более строгие требования к идейному и художественному
качеству посылаемых за границу произведений советских еврейских
писателей.
Некоторые сообщаемые в письме т. Щербакова факты при проверке не
подтвердились. Так, не соответствуют действительности утверждения о том,
что в стихотворениях И. Фефера «Тени варшавского гетто», «Турецкий
шарф», «Я — еврей» якобы пропагандируются националистические воззрения,
идея воссоединения евреев в едином государстве. Неверны указания о
подчеркивании роли евреев в некоторых корреспонденциях, помещенных в
газете «Эйникайт». В очерке «Творцы вазы “Победа”», напечатанном 16 мая
1946 г., указывается лишь, что в дореволюционное время евреи не
принимались на завод, изготовивший эту вазу, а теперь на нем работает
свыше 50 евреев; перечисляя лучших рабочих завода, автор очерка, наряду
с рабочими русской национальности упоминает и ряд евреев. В очерке
«Восстановление города», напечатанном 18 июня 1946 г., сообщается, что
не успевшее эвакуироваться население г. Орши во время немецкой оккупации
помогало действовавшему в этом районе партизанскому отряду, в том числе
некоторые евреи; что в работе по восстановлению города, наряду со всем
населением, участвуют также и евреи. В газете, рассчитанной на еврейское
население, эти сведения представляются вполне уместными.
Управление пропаганды считает, что вносить вопрос о состоянии советской
еврейской литературы на рассмотрение ЦК ВКП(б) в настоящее время
нецелесообразно.
Г. АЛЕКСАНДРОВ
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 459. Л. 32—35. Подлинник.
Назад
Интернет-магазин 
Корзина 
